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标题: 你的“遗愿清单”上写着什么？ [打印本页]

作者: 大江 时间: 2019-1-26 00:01
标题: 你的“遗愿清单”上写着什么？
凝视六十：关于死亡和遗愿清单的一些思考

六十岁可能是一段伤痛和危险的时光，尤其是对于那些生活在某些重大方面没有达到预期或期望的人来说。不是说任何人的生活都会按计划进行。生活中有一种方式会发生意想不到的曲折，这是完全不可预测的。有些令人愉快，有一些是幸运儿，有些人一生是悲剧。但是到了我们六十岁的时候——假设是的，我们是这样做的，因为即使是今天，即使在美国，也有相当大比例的人口没有走那么远——那条曲折而致命的道路的尽头就要到了。我们可能已经在这个星球上花费了至少80%的生产时间。

六十年的高级里程碑距离圣经说的三分之十的人类短暂寿命只有十年。当然，二十一世纪的科学已经找到了延长我们生命和延缓超过七十岁甚至八十或九十岁死亡的方法。但是，即使我们取得了奇迹般的医学进步，60岁仍然是大多数人无法逃避的，潜在的开始，重要的身体-有时是精神-下降。我们可以说60代表着结束的开始。这对一些人来说可能听起来很病态且令人沮丧。然而，自相矛盾的是，越来越明显的与我们自己的死亡的存在主义对抗会使生活更有意义，并激励我们明智地珍惜和利用我们在这个世界上剩下的任何时间。

死亡焦虑——对威胁我们脆弱存在的事物的有意识的或更经常的无意识的意识——可以是一种积极的，甚至是创造性的力量，激励我们抓住时机，动员行动，预见拖延，掷骰子，找到目标，尽管它是不可避免的，但仍然奋勇抗击毁灭。正如迪伦·托马斯的诗意所说，

不要温柔地进入那个晚安；
老年人应该在白天结束时燃烧和狂吠；
怒斥吧,怒斥光的消逝……

死亡焦虑，当我们勇敢地遇到而不是化学或其他中和，否认或压抑，因为我们盯着60，可以刺激创造力，巩固自己的感觉，并显著加强精神。事实上，灵性或宗教性集中围绕着对生活中一切带来痛苦、疾病、衰老和最终死亡的存在恐惧。六十岁以后的生活质量在一定程度上取决于我们如何对待死亡，我们赋予死亡的意义，以及我们对死亡的态度。心理学家埃里克·埃里克森（Erik Erikson）将生命的这一阶段描述为导致一种完整感或绝望感（见我之前关于“临床绝望”的文章），这取决于到目前为止我们是如何生活的，并且取决于当我们接近死亡时，我们如何接受我们已经完成或尚未完成的事情。上瘾、无神论、消费主义、享乐主义和绝望地依赖青年都是避免死亡焦虑的方法，而不是创造性地遭遇死亡焦虑。

从这个意义上说，盯着60岁就像精神病医生荣格（CarlJung）所说的“中年危机”。在中年危机中，从35岁到45岁左右开始，我们理想地有意识地有时无意识地评估我们已经完成和尚未完成的事情，考虑我们对当前生活方式的满意或不满意程度，重新评估我们的身份、梦想、欲望和价值观，或者继续、修改或改变。当我们进入下半生时，相应地改变我们的进程。但把盯着60岁的人和典型的中年危机混为一谈是不正确的，尽管这是一个常见的误解。这是两种不同的仪式。在人生的中期，理论上和统计上仍然有时间去做那些我们还没有做过的事情，成为我们希望成为的那种人。当中年或“半衰期”危机迫使我们决定如何度过人生的后半段或下午，盯着60岁，典型的日落或“结束游戏”危机，需要决定如何处理，正如迪伦·托马斯所说，“光之死”。一场全面爆发的中年危机可能是混乱的、可怕的和严重的迷失方向。（例如，我之前关于荣格自己毁灭性的中年危机的文章在他的红皮书中有主观性的记载），但是与之相比，盯着60岁的人会使中年危机变得苍白。

六十岁带来了一种强烈的紧迫感和强烈的辛酸感，这种强烈的辛酸感在“园林品种”的中年危机中普遍缺失。到了六十岁，我们的大部分生活已经过了，几乎没有时间改变方向。要弥补错过某些生活经验，或者只是身体上或实际上不可行，可能为时已晚。在六十岁的时候，仍然可能在中年的机会和潜力已经枯竭或消失。盯着六十岁是与限制、有限、损失，最后是虚无的终极存在对抗。六十岁的时候，我们不能再逃避、否认或忽视自己的死亡，尤其是面临着父母、兄弟姐妹、导师、同事和朋友的清醒、缓慢下降和死亡。这是一场危险的精神危机，其后果总是心理上的不确定性。虽然埃里克森对这一阶段的经典描述是绝望或正直之间的一场内心斗争，但在我看来，这段不稳定的旅程中同样适合的一个方面是勇气与懦弱的基本问题：我们能在自己身上找到勇气，去自愿地面对、克服或接受面前不可避免的事情吗？或者我们会在恐惧中畏缩、畏缩或绝望地退缩到自欺欺人的境地，避免、扭曲或否认现实，面对那些令人不安地等待着我们的令人困惑的面孔？

在我们内部有一种自然的或目的论的整体性倾向，它力求平衡、补偿和完成，甚至当我们进入六十年代及以后。我们现在面临着新的机遇和可能性，也许我们以前没有。有些门在60度前永久关闭，而另一些门仍在等待打开。六十岁是在生活中寻求更多平衡、完整和正直的最后机会。不仅通过回顾，回顾我们的生活，使我们与过去和谐相处，而且通过期待我们仍然能够在生活中完成，贡献和经历的事情。Rollo May博士和June Singer博士，都已经80多岁了，在专业和个人方面都很活跃、富有创造力和富有成效。例如，Rollo May在62岁时出版了他的代表作《爱与意志》（Love and Will）（1969年），并在82岁高龄时发表了他的最伟大的贡献《神话的呼喊》。不是所有六十岁的人都能看到八十岁。但不管我们剩下多少时间都是宝贵的，必须好好利用。当我们盯着60岁的时候，这就成了一个关键问题：如何以最有意义、最令人满意、最富有成效和最有成就感的方式利用留给我们的有限时间。把《六十》作为另一章的开始，在这本书得出结论之前还需要继续写作。最后一次尝试把最好的遗产留给亲人、学生、社会和子孙后代的机会。去发现和追求我们的命运。

死亡是门还是死胡同？无论一个人的宗教信仰是什么，传统的精神教义告诉我们，任何超越死亡的持续存在都会受到我们今生在这里所做的以及在这个地球层面上所做的影响。对于无神论者来说，认为肉体死亡后不能继续存在的信念使得我们对死亡前的生命所做的一切绝对是最重要的。因此，无论是哪种方式，对死亡现实的无玷污的认识对于以更多脱离物质世界、更大的道德和道德发展、增强自我接受、学习接受存在的善与恶、培养关爱关系、增加对生命的认知、促进个人和精神的成长都是必不可少的。有创造力，对当下的时刻、美丽和生命中令人敬畏的奥秘有更好的欣赏。

在2007年的电影《遗愿清单》中，杰克·尼科尔森和摩根·弗里曼扮演了两个身患绝症、六十岁左右的男性，他们在医院里相识，并接受了一年或一年以下的“遗愿清单”，决定逐字列出，然后积极地追求一些生活经历，这些经历在“一脚踢开”（死亡）之前就已经逃避了。跳伞、赛车驾驶、亲吻世界上最美丽的女人。去喜马拉雅山徒步旅行。但同时，特别是对于更具哲理倾向的卡特来说，这份清单还包括了一些不那么平凡、更浪漫甚至是精神上的行为。为一个完全陌生的人做点好事。见证了一些真正宏伟的事情。摩根·弗里曼的角色（卡特·钱伯斯饰）让他深爱的妻子和家人陪着富有、愤世嫉俗、孤立无援的尼科尔森（爱德华·科尔饰）在世界各地进行这些令人兴奋的冒险。但是，最后，他想念他的妻子和家人，回到家里的是一个更快乐、更满足的男人。可悲的是，他的满足是短暂的，因为他屈从于癌症一直“跟随”他。科尔也奇迹般地回到了成熟的老年，找到了一些灵魂，与他疏远已久的女儿和睦相处，并在朋友卡特的葬礼上发表了由衷的悼词。这两个截然不同的人都不顾一切地去寻找他们认为自己想要的东西，发现这些经历有点不足以满足他们，并且在这个过程中发现了一些意想不到的东西：爱、友谊、和解、同情、接受、快乐，当然，正如埃里克森所说的，还有正直。六十年代以后会发生很多事情，还有很多事情要创造：看的地方，爱的人，写的书，拍的电影，绘画等等。但是，到了六十岁，不一定是时候开始创作自己的“遗愿清单”，让你大胆地或充满异国情调地去做世界上的事情。事实上，对一些人来说，这可能根本不是做什么。或者，可能需要做的事情主要发生在内部而不是外部世界。这要看情况而定。

例如，对于外向型，60岁可能是进一步发展他或她的内向功能的时间：这可能是一个更加内省，冥想和孤独的时间。或用于心理治疗或分析。这更像是一次内部的冒险，而不是外部的冒险，但最肯定的是，尽管如此，这还是一次冒险。在经历了长达近二十年的长期极度内向之后，荣格在接近六十岁时进入了一个更加外向的阶段。60岁的内向型人可能需要将更多的外向型活动融入他们的生活方式，在某些情况下，他们会从相对孤独的生活方式转变为更大的人际关系和参与世界的生活方式。而且，对一些人来说，前世致力于关系、婚姻和家庭的生活可能会第一次转向独处和独立。对于毕生的唯物主义者来说，六十岁可能标志着一个更为灵性的视角的开始。或者新发现的对前无神论者的宗教信仰。或者，在其他情况下，为先前虔诚或教条主义的宗教人士提供无神论或不可知论。对于禁欲精神导向的人来说，也许60岁是学会参与、享受和欣赏更多感官、物质和物质世界的时候。对于过于阳刚、理性、逻辑、理智、有攻击性的个人（无论他们的性别如何），60可以成为整合他或她的女性、直觉、情感、接受性的动力，反之亦然。（看我以前的文章）在这个潜在的深刻变革阶段，这种平衡人格极性的行为往往会自然而然地发生，尽管我们可能会强烈抵制这种变化，宁愿不惜一切代价坚持我们以前的人格。

六十岁可以比作足球的第四节和最后一节，或者棒球的第七局：在这两种情况下，比赛即将结束，但还有时间来决定最后的结果。它不会结束，直到结束。或者直到众所周知的胖女人唱歌。这使它更加充满活力和激动人心。一些意想不到的事情仍然会影响分数。甚至可能会有额外的一局或加班。命运，以身体限制、疾病、职业、经济、个人和家庭环境等形式，总是会起作用，就像天气、伤害、心理、运气等变量影响棒球、足球、篮球、网球、高尔夫或曲棍球比赛一样。但是，尽管这些决定性的条件超出了我们的控制，我们仍然是这一结尾章节的主要作者，并且拥有写作或改写结尾的机会和责任。或者，至少，尽力做到这一点。

如果我们真的希望创造自己的“遗愿清单”，那么把它看作是“未竟事业”的汇编，勇敢地面对新的挑战，或是尚未接受的旧挑战，可能会更有帮助。为了弥补我们的不平衡，我们一直忽视发展我们自己的那一部分。不仅在外部世界和与他人在一起，而且在内部世界和与我们在一起。不平衡的，不完整的，未说的，未治疗的，无意识的或未完成的。完成或补偿的事情会让我们感觉更完整、和谐、平衡、平静和满足。作为一个神圣的过程来接受我们的失败、轻罪、过失和错误。自我宽恕——再加上对我们过去的伤害、破坏、邪恶行为及其后果的认识和承担责任——是这一阶段精神发展的重要组成部分。

在“遗愿清单”中——就像现实生活中一样——被告知死亡即将来临，这两个人将开始他们的救赎精神之旅。盯着60岁，如果认真对待，也可以达到同样的目的。而且可能会提供更多的时间来进行冒险，尽管这是无法预见的。当然，无论我们有多少时间、创造力或勇气，我们永远不会完成所有未完成的工作。我们也不能亲自体验生活中的一切可能。或者变得完美、和谐、平衡。我们总是要承担一些内疚、遗憾、怨恨、悲伤、挫折和失望。有些梦想永远不会实现，而另一些可能只是部分实现。超过六十岁的部分心理任务更多的是接受我们是谁，我们人类的局限性，以及我们已经做过或没有做过或实现的事情，而不是改变我们自己或我们的生活。学会欣赏和关注我们所取得的成就与我们没有的成就，以及我们所拥有的与我们所缺乏的。六十岁以后的变化——性格、环境、生活方式、观点、行为、信仰、职业、态度——虽然可能，但很难改变。但是，勇敢、承诺、创造力、正直、真实和热情地面对尝试的挑战，会让我们走到另一条路。在这个过程中，我们可能会发现一些乐趣、兴奋、满足、快乐、爱、美、敬畏、启蒙、意义、目的和心灵的平静。

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