Bruce Knauft（埃默里大学）探讨了藏传佛教从业者的梦幻瑜伽和神灵识别实践如何产生西方心理学家最近认为的“清醒梦”的意识品质。Knauft描述了冥想练习。他认为，这样的梦可以从根本上改变人们的主体性经验，并促进实现更高水平的自我意识。西方心理学家正在慢慢认识到这样的认知过程在睡眠状态下确实是可能的，宗教传统一直在积极地教导，培养和记录几个世纪。
Matt Newsom（华盛顿州立大学）描述了他对德国当代大学生的一系列梦的研究，重点是第二次世界大战阴影中的集体记忆和身份形成。纽瑟姆从柏林的一所学校收集了数百个梦，发现他们中的许多人围绕着复兴的德国民族主义和对移民和难民的暴力的斗争。在这个来自生活在一个以自由主义城市为主的人的样本中，学生们对这些文化紧张感到非常焦虑，并且他们试图建立以其他集体意义和社会联系的其他来源为基础的身份。 “我在哪里？”的问题似乎是他们梦中的最前沿，尽管这种关注在他们清醒的生活中很少被公开讨论。纽瑟姆说，这些发现支持了这样一种观点，即梦具有“用于识别特定社会中存在的未说出的社会和历史焦虑”的价值。
Robin Sheriff（汉普郡大学）一直在探索梦，以此来洞察当代美国大学生的社交媒体，名人文化，数字媒介现实和新兴成人身份的经历。在这个演讲中，警长描述了一些年轻女性的梦的子集，涉及“陌生人谋杀”的主题，例如被连环杀手随机攻击。警长探讨了这些梦中表达的焦虑，紧张和冲突，这些梦以复杂的方式与极其流行的关于陌生人谋杀的耸人听闻的故事类型相关联。在一个层面上，梦在Revonsuo的术语意义上起着威胁模拟的作用，准备好梦可能在醒来时实际发生的危险。在另一个层面上，警长展示了这些梦想如何批评导致这些威胁和危险的文化习俗和社会病态。她更大的主张是梦想为21世纪数字媒介主体性的动荡发展动态提供了一个特殊的窗口。