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标题:
后现代主义的解构理论精髓还没来得及为大马的知识学术做出贡献
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作者:
nowo957gg
时间:
2011-8-22 16:47
标题:
后现代主义的解构理论精髓还没来得及为大马的知识学术做出贡献
在现代性的国度里 我们如何失去自由?
我们究竟是活在什么时代?现代?当代?后现代?如何为这时代命名?后现代主义的解构理论精髓还没来得及为大马的知识学术做出贡献,
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,就被一些人贬为造成道德沦丧、虚无主义的元凶了。“后现代”不仅遭上了年纪的人误解,也沦为青少年为时髦的东西命名的标签,
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。也有人说,
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,谈什么后现代,
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,现代性的旅程都还未完成呢!说这话的人是哈贝马斯。关于现代性的论述可以在《备忘志》创刊号,敬添的文章里得知一概括性的理解。 本文章的目的是匆匆浏览现代性影响之下所表现的社会现象和社会心理,然后探讨支撑现代性的信仰和价值准则,
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,最后,
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,让我们审视现代性的背景如何产生了历史必然规律,以及我们是如何因为深信了历史必然律而在思想上失去自由的?(一)现代性的表现提起“现代”这个词,我们会想到什么?麦当劳、随身听、格调高雅的咖啡厅、特别贵的有机食品、轻快铁、高级公寓、互联网、手提电话、信用卡、虚拟人物、吉蒂玩具猫的风行?上述现象都没错,
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,但我们可以将它们浓缩成几个主要特性:首先,现代性表现在建筑风格上,是强调次序和具备浓厚的商业导向。整齐划一,金属味极重的建筑逐渐取代地方色彩浓厚的住宅或店屋。从建筑屋扩大到建筑群,我们也发现现代性的住宅区为人们提供一种便捷舒适的生活;这类经过详尽策划的住宅区(在大马叫 Taman),每间房屋有一样的设计、泊车位置、幼儿园、补习中心,
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,久而久之,甚至培养出一样的生活姿态:溜狗、散步、比较佣人的好坏、薪酬的高低、孩子的智能和成绩,
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,手提电话的款式等等,
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。总的来说,
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,这类住宅区着重设计和舒适甚于美观。现代性也表现在交通的便捷上,对速度和缩短距离的追求加速了现代人“无根”的感觉,
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,它在暗许着“变”是至高无上的价值。现代性的另一大特征表现在人类对科技的“友好”态度上;对环境问题忧心的人有“环境友好”的说法,对科技的好处感到兴奋的人却是对科技不具备一点戒心,
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,所以才叫“科技友好”,
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。 波斯特曼 ( Neil Postman) 形容这种友好态度的原由是科技为我们的生活带来了巨大的便利。它令生活更容易、方便、舒适、清洁。谁会拒绝那么实用又肥美的礼物呢?可是,现代性也制造了一个缺乏道德和价值基础的时代(可见引起道德和价值混乱并非后现代的错)这里的道德不仅仅指涉个人,还包括国家整体暗许的的道德。这样说会比较抽象,我们来举个例子吧!现代性的有力工具是科技,
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,使用这工具或对这工具的能力崇拜至迷恋程度的国家决策者,不知不觉的被一种至高原则引导着,这原则是“只要科技上可行的,
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,就要去做”,因此我国即将有全东南亚最总指挥大的水坝、已经有世界最大的国旗、最大的“娘惹”鞋、最大的“吉祥图”,而核子弹、基因改造更是这原则的最典型体现。在这种大前提下,只要水坝专家有能力建大水坝,就去建吧,
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!伴随建水坝而来的原住民逼迁问题和生态问题就顾不了那么多了,
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。只要能证明“大马能”的事情就去干吧!至于种种举动是否高明则不必理会了,
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!这种现代性的社会表现和群众心理,
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,背后潜藏的信仰是什么呢?
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